מה אבא ואמא עושים בתוך הזוגיות שלכם? ברט הלינגר על הגבר והאישה שבתוכנו

כשאנחנו נכנסים לזוגיות, אנחנו לא מגיעים אליה לבד. אנחנו מביאים איתנו את הגוף שלנו, את ההיסטוריה שלנו ואת מערכות היחסים הראשונות שדרכן למדנו משהו על קרבה, אהבה, תלות, גבולות וביטחון. במובן הזה, גם אבא ואמא מגיעים איתנו אל הקשר.

היחסים עם ההורים עשויים להשפיע על הדרך שבה אנחנו מגיבים לקרבה ולריחוק, על היכולת שלנו להישען על אדם אחר, על האופן שבו אנחנו מבקשים את מה שאנחנו צריכים ועל מה שקורה לנו בזמן קונפליקט. ההשפעה הזאת אינה קובעת כיצד תיראה הזוגיות שלנו, והיא גם אינה מסבירה כל קושי שמתעורר בה. היא כן יכולה לעזור לנו להבין מאיפה חלק מהתגובות שלנו מוכרות לנו, ומה אנחנו רוצים לעשות איתן היום.

בטקסט שלפניכם ברט הלינגר לוקח את ההתבוננות הזאת לכיוון שמאפיין מאוד את החשיבה הקונסטלטיבית שלו. הוא מציע להתבונן בגבר ובאישה, באב ובאם, לא רק כדמויות שנמצאות מחוץ לנו, אלא כחלק מן המקור שממנו נוצרנו ושאותו אנחנו נושאים איתנו אל החיים ואל מערכות היחסים שלנו.

אפשר להסכים עם התפיסה הזאת, להסתייג מחלקים ממנה או לפגוש אותה כשפה קונסטלטיבית שמזמינה התבוננות. אני מציעה לקרוא אותה לא כחוק על נפש האדם, אלא כהזדמנות לשאול מה מתוך היחסים עם אבא ואמא ממשיך לקבל מקום ביחסים שאנחנו בונים היום.

ניווט במאמר

איך היחסים עם אבא ואמא משפיעים על הזוגיות שלנו?

בעבודה עם זוגות אני פוגשת את הדרך שבה חוויות מוקדמות של קשר עשויות להופיע בתוך הזוגיות הבוגרת. אדם שלמד בילדות להסתדר בכוחות עצמו עשוי להתקשות להישען גם כשהוא נמצא בקשר בטוח, מי שלמדה להיות רגישה מאוד למצב הרוח של אחד ההורים יכולה למצוא את עצמה עוקבת בדריכות אחרי מצב הרוח של בן הזוג, ומי שחווה קרבה כחודרנית עשוי להזדקק למרחב דווקא ברגע שבו האדם שמולו מבקש להתקרב.

כך יכול להיווצר גם מעגל זוגי. ככל שאחד מבני הזוג מחפש יותר קרבה כדי להרגיש בטוח, השני עשוי לחוות יותר לחץ ולהתרחק. ככל שהוא מתרחק, הצורך של הראשון בקרבה מתחזק. בשלב הזה כבר לא מדובר רק במה שכל אחד הביא מהבית, אלא בדפוס ששני בני הזוג יוצרים יחד וממשיכים להזין בתגובות שלהם זה לזו.

העבר יכול לעזור לנו להבין את הדפוס הזה, אך הוא אינו פוטר אותנו מאחריות למה שאנחנו עושים בתוכו היום. אני יכולה לזהות שהמרחק של בן הזוג שלי מעורר בי פחד שמוכר לי מן הילדות, ובאותו זמן לשאול כיצד אני רוצה לדבר איתו עכשיו. אני יכולה להבין שהצורך שלי להתרחק בזמן קונפליקט היה בעבר דרך להגן על עצמי, ולבדוק אם זו עדיין הדרך שאני רוצה לפעול בה בתוך הזוגיות שבחרתי.

הלינגר מציע בטקסט הזה רובד נוסף. הוא מתבונן ביחסים שבין גבר לאישה דרך הגוף ודרך השייכות שלנו לאב ולאם. חלק מהאמירות שלו נכתבו מתוך תפיסת העולם הקונסטלטיבית שלו ואינן טענות רפואיות או מדעיות, ולכן אני קוראת אותן כשפה שמבקשת לעורר חוויה והתבוננות.

לקראת הקריאה אפשר להחזיק שאלה אחת: מה בטקסט הזה עוזר לי לראות משהו חדש על עצמי בתוך קשר?

גבר ואישה בנו

דברים שנשא ברט הלינגר במסגרת סמינר קונסטלציה בגרמניה, נובמבר 2011

התנועה היסודית בין גבר לאישה

כשאנשים פונים לעזרה, כמעט תמיד מדובר במערכות יחסים.
בלב כל קושי כזה נמצאת הדינמיקה שבין גבר לאישה.

היכן מתרחשת התנועה היסודית בין גבר לאישה?

מהות הקשר ביניהם כבר חיה בתוכנו.
כאשר הורינו נתנו לנו חיים, הם התאחדו בנו. בגופנו הם נעשו אחד.
כך הפכנו לתערובת של אם ואב.

התערובת הזו בלתי ניתנת לחלוקה.
מתחילת קיומנו אנו נושאים בתוכנו את שניהם.

ובכל זאת, לא פעם אנו מתנהגים כאילו אנו שייכים רק לצד אחד. כאילו אנו יותר גבר או יותר אישה.

היכן מתרחשת אותה תנועה יסודית?

בגוף שלנו.

בכל אחד מאיתנו חיים גם אב וגם אם.
בתוכנו הם יחידה אחת.
מרגע תחילת החיים כל אחד מאיתנו הוא גם גבר וגם אישה.

לעיתים אנו מזדהים יותר עם צד אחד.
ועדיין, גבר מושלם דרך אישה ואישה מושלמת דרך גבר.
הגבר מחפש את האישה כי הוא זקוק לה, והאישה מחפשת את הגבר כי היא זקוקה לו.

האיחוד הבסיסי בין גבר ואישה צריך להתרחש תחילה בתוכנו.
לעיתים קשיים ואף מחלות נובעים מקרע פנימי זה.

מדיטציה

דמיינו שאתם עומדים יציבים על שתי הרגליים.
נסו לעמוד על רגל אחת בלבד ותגלו כמה מהר תזדקקו לשנייה.

שתי הרגליים יוצרות יציבות ותנועה.
הן פועלות יחד כדי שנוכל ללכת.

דמיינו שרגל אחת מייצגת את הגבריות והשנייה את הנשיות.
שתיהן שונות ובכל זאת זקוקות זו לזו.

נקודת המפגש שלהן היא באיברי המין.
שם נפגשים הזכרי והנקבי.

במערכות יחסים קל לשכוח שהתנועה אל האחר צריכה להתרחש גם בתוכנו.

התבוננו ביד ימין וביד שמאל.
שימו לב להבדלים.
שלבו אותן.
אפשרו לשני הצדדים להיות שווים.

צד אחד מייצג את האב וצד אחד את האם.
כאשר הם נפגשים בתוכנו, מתאפשר איחוד.

יחסים

הקשר בין גבר לאישה הוא יסוד החיים.
דרכו החיים נמשכים.

כאשר גבר ואישה מתאהבים, הם אינם יודעים למה הם נכנסים. טוב שכך. אחרת איש לא היה מעז.

הזוגיות משרתת את החיים, ובאותה מידה גם את המוות.
דרכה אנו פוגשים את שניהם.

לנשים קשר עמוק במיוחד לחיים ולמוות.
הן חוות בגופן יצירה ואובדן.
הנשי שבתוכנו מקרב אותנו למהות שבה חיים ומוות נפגשים.

אשמה

אשמה ממלאת תפקיד משמעותי בחיינו, במיוחד מול המוות.

כאשר אנו חשים אשמה אנו מבקשים להיפטר ממנה.
כפרה הופכת לתנועה נגד החיים.

אשמה וכפרה אינן משרתות את החיים.
הן מתנגדות להם.

כאשר אדם לוקח על עצמו אשמה מוחלטת הוא מציב את עצמו במקום האלוהים, כאילו הוא מחליט על חיים ומוות.

הריפוי מגיע כאשר אנו מקבלים את הדברים כפי שהם.
פתוחים לחיים ולאהבה.

הפלות

גם נושא ההפלות מעורר שאלות של אשמה, יהירות וכוחות הפועלים מעבר להבנתנו.

כוחות גדולים מאיתנו פועלים כאן.
כאשר אנו מניחים ליהירות האשמה, מתאפשר מפגש ישיר עם החיים עצמם.
פנייה אל החיים ללא כפרה. פתוחים לאהבה גדולה.

זכר ונקבה

הגברי והנשי משתקפים בגופנו.

ימין ושמאל מייצגים אב ואם.
למעלה ולמטה מייצגים רוח וגוף.

כאשר חלק אחד שולט והאחר נסוג, נוצר חוסר איזון.
כאשר הכול נפגש בלב, מתעוררת שלמות.

כאשר הלב מחזיק בשווה את האם ואת האב, את הגברי ואת הנשי, מתעוררת אהבה שלמה.

גבר ואישה חיים בנו.
אחד בלתי נפרד.

איש המקצוע העוזר והאם

כאשר אנו מתבוננים במטפלים ובעוסקים במקצועות מסייעים, לעיתים מתגלה תנועה לא מודעת להציל את האם.

המטפל אינו האם.
הוא הבן.

כאשר הסדר מתבלבל, נוצר קשר שאינו מאפשר חופש.
כאשר כל אחד תופס את מקומו, מתאפשר ריפוי.

ברט הלינגר

מה אנחנו מביאים ממשפחת המוצא אל הקשר הזוגי?

אני לא קוראת את הלינגר כדי לקבל ממנו רשימת הוראות לחיים, אלא משום שהוא מפנה את המבט אל המקום שממנו אנחנו נכנסים למערכת היחסים.

כשאני פוגשת את בן הזוג שלי, אני מגיעה אליו עם הדרך שבה למדתי להיות בת, עם היחסים שלי עם אמא ועם אבא, עם מה שקיבלתי מהם ועם מה שהיה חסר לי. אני מגיעה גם עם הדרכים שפיתחתי כדי לשמור על קשר, להגן על עצמי, להתמודד עם כעס, לבקש אהבה או להסתדר בלעדיה. בן הזוג שלי מגיע עם מערכת שלמה משלו.

כששני הסיפורים האלה נפגשים, נוצרת מערכת חדשה, הזוגיות שלנו. המערכת החדשה מושפעת ממה שכל אחד מאיתנו מביא איתו, ובאותו זמן היא מייצרת דינמיקה ששייכת כבר לשנינו.

העבודה אינה למחוק את מה שהבאנו איתנו, אלא לזהות אותו וללמוד להבחין בינו לבין האדם שנמצא מולנו עכשיו.

האם אני מגיבה לבן הזוג שלי, או למשהו שמוכר לי מאבא או מאמא?

אחד החיבורים המשמעותיים עבורי בין קונסטלציה משפחתית לטיפול זוגי נמצא בדיוק בנקודה הזאת.

אני יכולה לזהות שבן הזוג שלי מעורר בי תחושה שמוכרת לי מהיחסים עם אבא, בלי להפוך אותו לאבא שלי. אני יכולה להבין שהמרחק שלו פוגש בי פחד ישן, בלי להסיק שכל התרחקות שלו היא נטישה. אני יכולה לזהות שהצורך שלי לטפל בו מוכר לי מהקשר עם אמא, ובאותו זמן לבדוק מה הוא באמת מבקש ממני עכשיו.

ההבחנה הזאת מאפשרת לי להחזיק יחד שני זמנים: את הסיפור שממנו באתי ואת הקשר שאני בונה היום.

זה אחד המקומות שבהם מובחנות וקונסטלציה נפגשות עבורי. אני יכולה להכיר במה שקיבלתי מהמערכת שלי, להרגיש את מה שמתעורר בי ולהישאר נוכחת מספיק כדי לבחור כיצד אני רוצה לפעול מול האדם שאיתי.

גם בן הזוג שלי זכאי לאותה הבחנה. הוא אינו רק הדמות שעליה אני משליכה את העבר שלי, יש לו עולם פנימי משלו, צרכים, גבולות, פחדים והיסטוריה משלו. זוגיות מתחילה להשתנות כאשר אנחנו מצליחים לראות גם את מה שאנחנו מביאים אל המפגש וגם את האדם הממשי שעומד מולנו.

מה קורה כשהיחסים עם אחד ההורים היו קשים?

הזמנה לתת מקום לאבא ולאמא יכולה להיות פשוטה עבור אדם אחד ומורכבת מאוד עבור אדם אחר. יש מי שגדלו עם הורים אוהבים ונוכחים, ויש מי שחוו הזנחה, אלימות, נטישה, התמכרות או קשר שפגע בהם. יש גם אנשים שבחרו להתרחק ממשפחת המוצא שלהם כדי לשמור על עצמם.

הכרה במקום של הורה בסיפור חיי אינה מחייבת אותי להתקרב אליו. אני יכולה להכיר בכך שזה אבי או שזו אמי, ובאותו זמן להכיר במה שהיה חסר, במה שפגע ובגבולות שאני זקוקה להם היום.

מבחינתי זו הבחנה חשובה בקריאה של הלינגר. השייכות שלי למערכת שממנה באתי והבחירות שלי כאישה בוגרת יכולות להתקיים זו לצד זו.

ההבחנה הזאת משמעותית במיוחד עבור אנשים שחיים ללא עורף משפחתי. כשאין משפחה שאפשר להישען עליה, הזוגיות עשויה לקבל משקל גדול מאוד. בן הזוג הוא האדם שבחרתי, הבית שבנינו ומקור מרכזי של שייכות ותמיכה. לצד כל אלה, הוא אינו יכול להפוך בדיעבד להורה שהיה חסר לי או למערכת משפחתית שלמה שתתקן את מה שלא קיבלתי.

היכולת לראות את ההבדל הזה אינה מפחיתה מערכה של הזוגיות, היא מאפשרת לה להיות זוגיות.

איך להבחין בין מה שמגיע מהעבר לבין מה שקורה בזוגיות עכשיו?

לא תמיד אפשר להפריד באופן חד בין העבר להווה, וגם אין צורך לעשות זאת. המטרה היא לפתח יכולת להבחין ביותר משכבה אחת של החוויה.

אם בן הזוג שלי נסגר במהלך ריב ואני מרגישה מיד שהוא עומד לעזוב אותי, אפשר להתעניין בשני הדברים. אני יכולה לבדוק מה קורה בינינו בפועל, ובמקביל לזהות עד כמה הפחד שמתעורר בי מוכר לי ממקומות אחרים בחיי.

אם בת הזוג שלי מבקשת ממני יותר קרבה ואני מרגיש שהיא משתלטת עליי, אני יכול לבדוק אם משהו בדרך שבה היא פונה אליי באמת חוצה את הגבולות שלי, וגם לשאול מה אני מכיר על קרבה, תלות ומרחב מן הבית שבו גדלתי.

מובחנות אינה דורשת מאיתנו להפסיק להרגיש את העבר. היא מאפשרת לנו להרגיש את מה שמתעורר, לזהות את הסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו ולבדוק מה נכון ביחס לאדם ולמציאות שנמצאים מולנו עכשיו.

תרגיל קצר: מה ממשפחת המוצא נכנס איתי לקשר?

בחרו מצב שחוזר בזוגיות שלכם ושאפשר להתבונן בו בלי להציף את עצמכם. אין צורך לבחור את המריבה הקשה ביותר, מצב יומיומי קטן יכול ללמד הרבה.

מה קורה לי מול בן או בת הזוג ברגע הזה?
איזה רגש עולה, מה אני מרגישה בגוף ומה הדחף הראשון שלי לעשות?

מה מוכר לי בחוויה הזאת?
האם פגשתי תחושה דומה ביחסים עם אמא, אבא או אדם משמעותי אחר?

מה אני מניחה על בן או בת הזוג ברגע הזה?
מה אני יודעת שקרה בפועל, ומה אני משלימה מתוך הפחד, הציפייה או הניסיון הקודם שלי?

מה בן או בת הזוג עושים בתגובה אליי?
האם הם מתקרבים, נסוגים, מתגוננים, שותקים או מגבירים את הקונפליקט?

מה קורה לי בתגובה אליהם?
נסו לזהות את המעגל שנוצר ביניכם, ולא רק את ההתנהגות של כל אחד בנפרד.

מה שייך לעבר ומה שייך להווה?
אין צורך להפריד ביניהם באופן מושלם. מספיק להתחיל לזהות שיש ביניהם הבדל.

איך אני רוצה לפגוש את בן או בת הזוג שלי עכשיו?
איזו תגובה תבטא את מה שאני מרגישה, תשמור עליי ותאפשר לי לראות גם את האדם שמולי?

הזוגיות שלנו מתחילה הרבה לפני המפגש, והיא נבנית מחדש בהווה

אנחנו מגיעים לזוגיות עם אמא ואבא, עם זיכרונות, עם דרכים שלמדנו להתקרב ולהתרחק ועם תפיסות עמוקות על אהבה, שייכות וביטחון. כל אלה הם חלק מאיתנו, והם אינם חייבים לנהל את הקשר שאנחנו בונים.

הקריאה שלי בהלינגר מזמינה אותי להכיר במקום שממנו באתי, בלי להישאר כבולה אליו, לתת מקום לאמא ולאבא בסיפור שלי, בלי לבקש מבן הזוג להיות אחד מהם, להרגיש את מה שמתעורר בי ולבדוק שוב מי באמת עומד מולי עכשיו.

בתוך זוגיות, ההבחנה הזאת יכולה להיות משמעותית מאוד. אני מגיעה אליך עם הסיפור שלי, אתה מגיע אליי עם הסיפור שלך, ובמפגש בינינו נוצר גם סיפור שלישי, הסיפור הזוגי שאנחנו כותבים יחד.

אנחנו יכולים לזהות מה הבאנו איתנו, לראות את המעגלים שאנחנו יוצרים ולהמשיך לבחור כיצד אנחנו רוצים להיות זה עם זו היום.

מפת הריב הזוגי

רבים שוב ושוב על נושאים שונים ומוצאים את עצמכם באותו מקום?

החוברת תעזור לכם לזהות את הדפוס שחוזר ביניכם ואת החלק שלכם בתוכו.

טיפול זוגי
טיפול זוגי
להתקרב מחדש

+

טיפול זוגי

לאנשים ללא עורף משפחתי תומך.
נחשוף איך העדר עורף משפחתי מאתגר ומחשל את הקשר הזוגי, את המחירים הגבוהים שזה גובה מכם ומהקשר שלכם.
הטיפול הזוגי יחזק בכם את תחושת הביטחון והשייכות, כך שתוכלו להיות קרובים בלי לאבד את עצמכם בדרך.
קליניקה אונליין / פרונטלי

טיפול פרטני
טיפול פרטני
לאהוב את עצמך

+

טיפול פרטני

 טיפול פרטני הוא מרחב בטוח בו תגלו מחדש את כוחותיכם, תבנו ביטחון פנימי ותיצרו לעצמכם חיים מלאים ומשמעותיים, בדיוק כמו שאתם חולמים.
קליניקה אונליין / פרונטלי

chat pic yellow
צ'אט קונסטלציה
מרחב לחקירה ודיוק עצמי

+

צ'אט קונסטלציה

מוזמנ/ת להיכנס למרחב ייחודי: שיחה אינטראקטיבית עם GPTs מיוחד שיצרתי - כלי ראשון מסוגו שמתבונן איתך פנימה בשפה ובתדר הקונסטלציה המערכתית.
אם יש משהו לא פתור בזוגיות, במשפחה או בלב - הצ׳אט יפגוש אותך בעדינות בלי לנסות לתקן, מזמין מבט אחר, איטי מדויק ושקט. אין צורך להבין, רק לראות ולתת לזה לפעול.

נעים להכיר, אני סיון אבני

מומחית לטיפול זוגי בקשרים ללא עורף משפחתי תומך
מפתחת גישת הקונסטלציה הזוגית: טיפול רגשי-מערכתי שמפגיש את הדינמיקה הזוגית עם הדפוסים המשפחתיים הלא מדוברים, ועם כלים מעשיים שמאפשרים תנועה, חיבור, ויצירת שותפות עמוקה.

אולי יעניין אותך גם

בואו נצא יחד למסע

נתחיל בשיחת היכרות קצרה,
ללא עלות והתחייבות.
לפעמים, הצעד הקטן הזה – משנה הכל.
המפגשים מתקיימים
אונליין בזום / פרונטלי בטבעון לבחירתכם

המסע שלכם מתחיל כאן

כמה פרטים לפני שנעבור לוואטסאפ